|
|
Saturday, May 26th, 2012
| |
9:58 pm - сайт БТ
|
|
| Thursday, April 19th, 2012
| |
11:32 am - Обновление сайта БТ
|
|
В разделе «Архив» выложены выпуски 10, 29–37 (для номеров 29–37 постатейная роспись будет добавлена позднее). Таким образом, на данный момент на сайте можно скачать выпуски БТ 1–10, 26, 29–42.
|
|
(3 comments | comment on this)
|
| Thursday, February 23rd, 2012
| |
9:21 pm - Обновление сайта журнала «Богословские труды»
|
|
В разделе «Архив» выложены выпуски БТ 1, 2, 3, 4, 5, 8, 9, 26, 28, 42 (статьи). Таким образом, на данный момент на сайте можно скачать выпуски 1–9, 26, 28, 38–42. Скоро будет продолжение.
|
|
(3 comments | comment on this)
|
| Sunday, August 28th, 2011
| |
1:47 pm - "Катавасия — это прикол!"
|
|
| Sunday, November 21st, 2010
| |
6:40 am - Иерусалимский собор 1672 г. и канонизация Лукариса
|
Довольно распространенным является мнение, что поскольку Иерусалимский Собор 1672 г. оправдал Кирилла Лукариса и постановил, что тот не является автором «Восточного исповедания», есть каноническое основание для прославления патриарха как священномученика, осуществленного недавно Александрийским патриархатом. Однако все не так просто с деяниями этого Собора.
( Далее )
|
|
(13 comments | comment on this)
|
| Thursday, November 4th, 2010
| |
11:00 pm - сайт БТ
|
Запустил сайт «Богословских трудов». Планируется разместить полный комплект журнала, начиная с 1-го выпуска. В настоящий момент доступны для загрузки публикации 40, 41 и 42 (частично) выпусков.
Сайт располагается по адресу: www.btrudy.ru.
|
|
(15 comments | comment on this)
|
| Sunday, April 18th, 2010
| |
2:04 pm - Mai
|
|
| Saturday, October 31st, 2009
| |
3:48 pm
|
|
| |
3:15 pm - БТ 42
|
|
| Tuesday, July 28th, 2009
| |
7:13 pm - Палама и Экхарт
|
|
| Friday, April 10th, 2009
| |
5:51 pm - сидя на Волшебной горе,
|
я плакал. Из статьи «"Грамматика намёков": греческое восприятие сакрального в раннее новое время» А. В. Маркова в 15-м выпуске ВГ (с. 78):
"Распространение в греческой иконописи XVI в. получают не иконы с клеммами, как на Руси, но сложные символические иконописные сюжеты. Изображение событий горнего мира теперь должно подчиниться той же логике, которой подчиняется всякое повествование о событиях здешней истории или о событиях, в которых в здешнюю историю вторгается высшая воля. Одним из таких сюжетов является изображение всей Божественной Евхаристии. Оно дано в кольцевой композиции: песнопения Литургии представлены как сюжетные изображения шествия святых, ангелов, участвующих в тех или иных эпизодах Таинства. Такое представление Евхаристии соответствует основной тенденции развития богословского осмысления Евхаристии в XVI в.: согласно богословам этого времени и сущность, и акциденции хлеба прелагаются в божественную сущность [sic!], а акциденции сохраняются только «ради человеческой немощи». Эти термины ввёл [sic!] в богословие Евхаристии Фома Аквинский, а на Востоке они были восприняты в готовом виде. Но если для Фомы Аквинского природа субстанции и акциденции была коррелятивна способам человеческого восприятия [во как!] того и другого (субстанция хлеба и вина изменяется в божественную [sic!] и потребляется духовно [по другому-то божественную сущность не потребишь! - bernarius], а с их акциденциями просто ничего не происходит, и они потребляются как повседневная еда), то теперь и субстанция, и акциденция хлеба и вина подвергаются таинственному преобразованию, но акциденции подвергаются ему как будто бы дважды [даже междометие подобрать не могу.. - bernarius] (мы говорим, конечно, не о временной, а о логической последовательности): второй раз они претерпевают возвращение им способности действовать в человеческом организме так же, как действует обычный хлеб и вино, «ради человеческой немощи», как говорят греческие богословы XVI в. Георгий Скордилис и Геннадий Севир".
Геннадий Севир - это, видимо, результат "скрещивания" патр. Геннадия Схолария с Гавриилом Севиром, титулярным митр. Филадельфии Лидийской. Я очень давно не читал такого бреда. Или это знание недоступно эксотерикам?
|
|
(17 comments | comment on this)
|
| Monday, March 30th, 2009
| |
1:06 am - фильм "Лосев"
|
|
| Friday, March 20th, 2009
| |
1:18 am - интересно
|
"Не секрет, что в Синодальный период русской церковной истории "неудобные тексты" нередко замалчивались или же их авторитетность подвергалась сомнению. Так, например, в полемике с Андреем Денисовым синодальные миссионеры отказались считать святым отцом прп. Никиту Стифата...", - пишет О. Родионов в: Преподобный Паисий Величковский: полемические произведения, поучения, письма. Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь, 2006. С. 93-94.
Но ведь с формальной точки зрения "миссионеры" были правы, разве не так?
|
|
(8 comments | comment on this)
|
| Monday, March 9th, 2009
| |
4:40 pm - Опресноки
|
Т.к. выход моей статьи о богословии спора об опресноках (где я рассматриваю позицию Стифата в контексте исторического развития учения о Евхаристия на Востоке) затягивается, выложил свой небольшой раздел об опресноках из статьи "Евхаристия" в 17-м томе ПЭ. Исправлен ряд ошибок, допущенных как по моей вине, так и по вине редакции, а также сделано несколько мелких дополнений. Поскольку практически весь раздел о политической составляющей истории возникновения спора был сокращен, восстанавливать его я не стал.
http://www.scribd.com/doc/13105965/Opresnok2-LJ
P.S. Выражаю благодарность А.В. Бармину за ряд ценных замечаний, касающихся исторической части статьи.
|
|
(24 comments | comment on this)
|
| Tuesday, December 30th, 2008
| |
9:03 pm - Как не следует переводить Максима Исповедника
|
|
| Tuesday, September 23rd, 2008
| |
6:43 pm - к вопросу о крайнем евхаристическом реализме
|
В связи с появивишейся критикой некоторых разделов статьи Евхаристия в 17-м томе ПЭ постараюсь прояснить свою позицию.
Дабы проиллюстрировать мое понимание тенденции «крайнего евхаристического реализма» в восточн. богословии Евхаристии, для начала приведу несколько цитат, а затем дам краткий и схематичный исторический комментарий. Подробно об этом я буду говорить в своей статье, посвященной евх. богословию Геннадия Схолария. Почти все, что я здесь скажу, так или иначе можно найти в статье ПЭ в разных ее частях.
( Read more... )
|
|
(49 comments | comment on this)
|
| Friday, September 19th, 2008
| |
11:45 pm - Peeters online journals
|
|
| Tuesday, August 12th, 2008
| |
4:38 pm
|
|
| Sunday, June 29th, 2008
| |
6:25 pm
|
|
| Friday, June 13th, 2008
| |
11:48 pm - help
|
Друзья, срочно нужна статья: Thomson, Francis J. The Slavonic Translation of Symeon Mesopotamites' Sermo, quod semper mente versare debemus diem exitus de vita (CPG 4035) together with Some Critical Comments on Symeon's Identity. Старобългаристика / Palaeobulgarica, 30, 2006, 1, 27-38.
UPDATE: спасибо А.А. Турилову за помощь.
|
|
(comment on this)
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
bernarius's journal